იერუსალიმის ტაძრები. იერუსალიმი, წმინდა სამარხის ეკლესია: ისტორია და ფოტოები

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:36

იერუსალიმი კონტრასტების ქალაქია. ისრაელში მუდმივი საომარი მოქმედებებია მუსლიმებსა და ებრაელებს შორის, ამავდროულად ამ წმინდა ადგილას მშვიდობიანად ცხოვრობენ ებრაელები, არაბები, სომხები და სხვები.

იერუსალიმის ტაძრები ატარებენ რამდენიმე ათასწლეულს. კედლებს ახსოვს კიროს დიდისა და დარიოს I-ის ბრძანებულებები, მაკაბელთა აჯანყება და სოლომონის მეფობა, ვაჭრების განდევნა ტაძრიდან იესოს მიერ.

წაიკითხეთ და ბევრ საინტერესოს გაიგებთ პლანეტის უწმინდესი ქალაქის ტაძრების ისტორიიდან.

იერუსალიმი

იერუსალიმის ტაძრები ათასობით წლის განმავლობაში ახდენდა შთაბეჭდილებას მომლოცველთა წარმოსახვაზე. ეს ქალაქი მართლაც ყველაზე წმინდად ითვლება დედამიწაზე, რადგან აქ სამი რელიგიის მორწმუნე მიისწრაფვის.

იერუსალიმის ტაძრები, რომელთა ფოტოებიც ქვემოთ იქნება წარმოდგენილი, ეკუთვნის იუდაიზმს, ისლამსა და ქრისტიანობას. დღეს ტურისტებს მიმართავენ გოდების კედელს, ალ-აქსას მეჩეთს და კლდის გუმბათს, ასევე ამაღლების ეკლესიას და ტაძარს.ღვთისმშობელი.

იერუსალიმი ასევე ცნობილია ქრისტიანულ სამყაროში. წმინდა სამარხის ეკლესია (ფოტო ნაჩვენები იქნება სტატიის ბოლოს) ითვლება არა მხოლოდ ქრისტეს ჯვარცმისა და აღდგომის ადგილად. ეს სალოცავიც ირიბად გახდა ჯვაროსნული ლაშქრობების მთელი ეპოქის დაწყების ერთ-ერთი მიზეზი.

ძველი და ახალი ქალაქი

დღეს არის ახალი და ძველი იერუსალიმი. პირველზე თუ ვისაუბრებთ, მაშინ ეს არის თანამედროვე ქალაქი ფართო ქუჩებითა და მაღალსართულიანი შენობებით. მას აქვს რკინიგზა, უახლესი სავაჭრო ცენტრები და ბევრი გასართობი.

ახალი უბნების მშენებლობა და ებრაელების მიერ მათი დასახლება მხოლოდ მეცხრამეტე საუკუნეში დაიწყო. მანამდე ხალხი ცხოვრობდა თანამედროვე ძველ ქალაქში. მაგრამ მშენებლობისთვის ადგილის ნაკლებობამ, უწყლობამ და სხვა დისკომფორტმა გავლენა მოახდინა დასახლების საზღვრების გაფართოებაზე. აღსანიშნავია, რომ ახალი სახლების პირველ მაცხოვრებლებს ფული გადაუხადეს ქალაქის გალავნის უკან გადმოსასვლელად. მაგრამ ისინი კვლავ დაბრუნდნენ ძველ კვარტალში ღამით, რადგან თვლიდნენ, რომ კედელი დაიცავდა მათ მტრებისგან.

ახალი ქალაქი დღეს ცნობილია არა მხოლოდ ინოვაციებით. მას აქვს მრავალი მუზეუმი, ძეგლი და სხვა ატრაქციონები, რომლებიც თარიღდება მეცხრამეტე და მეოცე საუკუნეებით.

თუმცა, ისტორიული თვალსაზრისით, ძველი ქალაქი უფრო მნიშვნელოვანია. აქ არის უძველესი სალოცავები და ძეგლები, რომლებიც მიეკუთვნება სამ მსოფლიო რელიგიას.

ძველი ქალაქი თანამედროვე იერუსალიმის ნაწილია, რომელიც ოდესღაც ციხესიმაგრის კედლის უკან მდებარეობდა. ოლქი დაყოფილია ოთხ კვარტალად - ებრაულ, სომხურ,ქრისტიანი და მაჰმადიანი. აქ ყოველწლიურად მილიონობით მომლოცველი და ტურისტი მოდის.

იერუსალიმის ზოგიერთი ტაძარი მსოფლიო სიწმინდედ ითვლება. ქრისტიანებისთვის ეს არის წმინდა სამარხის ეკლესია, მუსლიმებისთვის - ალ-აქსას მეჩეთი, ებრაელებისთვის - ტაძრის ნაშთები დასავლეთის კედლის (გოდების კედელი) სახით.

მოდი უფრო ახლოს მივხედოთ იერუსალიმის ყველაზე პოპულარულ სალოცავებს, რომლებსაც პატივს სცემენ მთელ მსოფლიოში. მილიონობით ადამიანი ლოცვისას მათი მიმართულებით ბრუნდება. რატომ არის ეს ტაძრები ასე ცნობილი?

პირველი ტაძარი

ვერც ერთი ებრაელი ვერასოდეს ვერ უწოდებს საკურთხეველს "იაჰვეს ტაძარს". ეს ეწინააღმდეგებოდა რელიგიურ მცნებებს. „G-d-ის სახელის თქმა შეუძლებელია“, ამიტომ საკურთხეველს ეწოდა „წმინდა სახლი“, „ადონაის სასახლე“ან „ელოჰიმის სახლი“.

ასე რომ, პირველი ქვის ტაძარი ააგეს ისრაელში დავითისა და მისი ვაჟის სოლომონის მიერ მრავალი ტომის გაერთიანების შემდეგ. მანამდე საკურთხეველი იყო გადასატანი კარვის სახით აღთქმის კიდობნით. მცირე თაყვანისმცემლობის ადგილები მოხსენიებულია რამდენიმე ქალაქში, როგორიცაა ბეთლემი, შექემი, გივატ შაული და სხვა.

ისრაელი ხალხის გაერთიანების სიმბოლო იყო იერუსალიმში სოლომონის ტაძრის მშენებლობა. მეფემ ეს ქალაქი ერთი მიზეზის გამო აირჩია - ის იეჰუდასა და ბენიამინის გვარების სამფლობელოების საზღვარზე იყო. იერუსალიმი ითვლებოდა იებუსელების დედაქალაქად.

ასე რომ, ებრაელთა და ისრაელიანთა მხრიდან მაინც არ უნდა ყოფილიყო გაძარცული.

დავითმა იყიდა მორიას მთა (დღეს ცნობილია როგორც ტაძრის მთა) არაუნისგან. აქ, კალოს ნაცვლად, ღვთის საკურთხეველი დააგესრათა შეეჩერებინა დაავადება, რომელიც ატყდა ხალხს. ითვლება, რომ ეს ის ადგილია, სადაც აბრაამი შვილის მსხვერპლად შეწირვას აპირებდა. მაგრამ წინასწარმეტყველმა ნაფტანმა დავითს მოუწოდა, არ აეშენებინა ტაძარი, არამედ ეს პასუხისმგებლობა დაევალა თავის ზრდასრულ ვაჟს.

ამიტომ, პირველი ტაძარი აშენდა სოლომონის მეფობის დროს. ის არსებობდა ნაბუქოდონოსორის მიერ ძვ.წ. 586 წლის განადგურებამდე.

მეორე ტაძარი

თითქმის ნახევარი საუკუნის შემდეგ, ახალი სპარსეთის მმართველი კიროს დიდი ებრაელებს საშუალებას აძლევს დაბრუნდნენ პალესტინაში და აღადგინონ მეფე სოლომონის ტაძარი იერუსალიმში.

კიროსის ბრძანებულებამ ნება დართო არა მხოლოდ ხალხს დაბრუნებულიყო ტყვეობიდან, არამედ გადასცა ტროფეის ტაძრის ჭურჭელი და ასევე უბრძანა თანხების გამოყოფა სამშენებლო სამუშაოებისთვის. მაგრამ იერუსალიმში ტომების ჩასვლისთანავე, საკურთხევლის აღმართვის შემდეგ, იწყება ჩხუბი ისრაელებსა და სამარიელებს შორის. ამ უკანასკნელებს არ მიეცათ ტაძრის აგების უფლება.

დავები საბოლოოდ გადაჭრა მხოლოდ დარიუს ჰისტასპესმა, რომელმაც შეცვალა კიროს დიდი. მან წერილობით დაადასტურა ყველა დადგენილება და პირადად ბრძანა საკურთხევლის მშენებლობის დასრულება. ამრიგად, დანგრევიდან ზუსტად სამოცდაათი წლის შემდეგ, იერუსალიმის მთავარი სალოცავი აღადგინეს.

თუ პირველ ტაძარს სოლომონის ერქვა, ახლად აშენებულს ზერუბაბელი ერქვა. მაგრამ დროთა განმავლობაში ის დაინგრა და მეფე ჰეროდე გადაწყვეტს მორიას მთის რეკონსტრუქციას ისე, რომ არქიტექტურული ანსამბლი მოერგოს ქალაქის უფრო მდიდრულ უბნებს.

ამიტომ, მეორე ტაძრის არსებობა ორ ეტაპად იყოფა - ზერუბაბელად და ჰეროდედ. მაკაბელთა აჯანყებასა და რომაელთა დაპყრობას გადაურჩა, საკურთხეველიმიიღო გარკვეულწილად მორცხვი გარეგნობა. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 19 წელს ჰეროდე გადაწყვეტს ისტორიაში დატოვოს თავისი ხსოვნა სოლომონთან ერთად და აღადგინა კომპლექსი.

განსაკუთრებით ამისათვის ათასამდე მღვდელი სწავლობდა მშენებლობას რამდენიმე თვის განმავლობაში, რადგან მხოლოდ მათ შეეძლოთ ტაძრის შიგნით შესვლა. თავად საკურთხევლის შენობა ატარებდა რამდენიმე ბერძნულ-რომაულ ატრიბუტს, მაგრამ მეფეს განსაკუთრებული დაჟინებით არ მოუთხოვია მისი შეცვლა. მაგრამ ჰეროდემ მთლიანად შექმნა გარე ნაგებობები ელინებისა და რომაელების საუკეთესო ტრადიციებით.

ახალი კომპლექსის მშენებლობის დასრულებიდან მხოლოდ ექვსი წლის შემდეგ დაინგრა. ანტირომაული აჯანყება, რომელიც თანდათან დაიწყო, მოჰყვა პირველ ებრაულ ომს. იმპერატორმა ტიტუსმა გაანადგურა საკურთხეველი, როგორც ისრაელის მთავარი სულიერი ცენტრი.

მესამე ტაძარი

ითვლება, რომ იერუსალიმის მესამე ტაძარი აღნიშნავს მესიის მოსვლას. ამ სალოცავის გარეგნობის რამდენიმე ვერსია არსებობს. ყველა ვარიაცია ეფუძნება წინასწარმეტყველ ეზეკიელის წიგნს, რომელიც ასევე არის თანახის ნაწილი.

ასე რომ, ზოგიერთს სჯერა, რომ მესამე ტაძარი სასწაულებრივად გაჩნდება ღამით. სხვები ამტკიცებენ, რომ ის უნდა აშენდეს, როგორც მეფემ აჩვენა ადგილი პირველი ტაძრის აგებით.

მშენებლობის მომხრეთა შორის ერთადერთი, რაც ეჭვს არ იწვევს, არის ტერიტორია, სადაც ეს შენობა იქნება. უცნაურად საკმარისია, რომ ებრაელებიც და ქრისტიანებიც ხედავენ მას საძირკვლის ქვის ზემოთ, სადაც დღეს კუბატ ალ-სახრა მდებარეობს.

მუსლიმური სალოცავები

იერუსალიმის ტაძრებზე საუბრისას, არ შეიძლება ფოკუსირება მხოლოდ იუდაიზმზე ანქრისტიანობა. აქ ასევე არის ისლამის მესამე ყველაზე მნიშვნელოვანი და უძველესი სალოცავი. ეს არის ალ-აქსა ("დისტანციური") მეჩეთი, რომელიც ხშირად აირია მეორე მუსულმანურ არქიტექტურულ ძეგლთან - კუბატ ალ-საჰრასთან ("კლდის გუმბათი"). სწორედ ამ უკანასკნელს აქვს დიდი ოქროს გუმბათი, რომელიც მრავალი კილომეტრის მანძილზე ჩანს.

ალ-აქსა მდებარეობს ტაძრის მთაზე. იგი აშენდა 705 წელს ხალიფა უმარ იბნ ალ-ხატაბ ალ-ფარუკის ბრძანებით. მეჩეთი რამდენჯერმე აღადგინეს, გარემონტდა, დაინგრა მიწისძვრის დროს, მსახურობდა ტამპლიერთა შტაბ-ბინად. დღეს ეს სალოცავი ხუთ ათასამდე მორწმუნეს იტევს.

მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ალ-აქსას აქვს მოლურჯო-ნაცრისფერი გუმბათი და ბევრად უფრო მცირეა ვიდრე ალ-საჰრას გუმბათი.

კლდის გუმბათი აღფრთოვანებულია თავისი არქიტექტურით. ტყუილად არ არის, რომ ბევრი ტურისტი განიცდის იმედგაცრუების მსუბუქ ეტაპებს იერუსალიმის მონახულების გამო. ეს ქალაქი უბრალოდ გასაოცარია თავისი სილამაზით, სიძველით და ისტორიის კონცენტრაციით.

ას-საჰრა აშენდა მეშვიდე საუკუნის ბოლოს ორმა არქიტექტორმა ხალიფა აბდ ალ-მალიქ ალ-მერვანის ბრძანებით. ფაქტობრივად, ის აშენდა რამდენიმე წლით ადრე, ვიდრე ალ-აქსა, მაგრამ ეს არ არის მეჩეთი. არქიტექტურული გაგებით, ეს არის გუმბათი წმინდა „საძირკვლის ქვაზე“, საიდანაც, როგორც ამბობენ, სამყაროს შექმნა დაიწყო და მუჰამედი ზეცად ამაღლდა („მირაჯი“).

ამგვარად, იერუსალიმში არის ისლამური სიწმინდეების მთელი კომპლექსი ტაძრის მთაზე. ეს კონტრასტების ქალაქია, მიუხედავად დაძაბული სიტუაციისარეგიონი, სულ რამდენიმე ათეული მეტრის მოშორებით, ებრაელები ლოცულობენ გოდების კედელთან.

ღვთისმშობლის ეკლესია

იერუსალიმის ღვთისმშობლის ეკლესიას, რომელსაც დღეს ოფიციალურად ღვთისმშობლის მიძინების მონასტერს უწოდებენ, საინტერესო და ქაოტური ისტორია აქვს.

აშენდა 415 წელს ეპისკოპოს იოანე II-ის დროს. ეს იყო ბიზანტიური ბაზილიკა, რომელსაც "წმინდა სიონს" უწოდებდნენ. იოანე ღვთისმეტყველის მოწმობით აქ ცხოვრობდა და განისვენებდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი. ითვლება, რომ ამ ადგილას პირველი საკურთხეველი აშენდა, როგორც ბოლო ვახშმის ნაწილი და სულიწმიდის მინიჭება მოციქულებზე ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე.

ორჯერ გაანადგურეს სპარსელებმა (VII საუკუნე) და მუსლიმებმა (XIII საუკუნე). აღადგინეს ადგილობრივებმა, შემდეგ კი ჯვაროსნებმა. მაგრამ მონასტრის აყვავების ხანა, რომელიც დღეს სააბატოებს შორისაა, მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს მოდის.

ამ ტერიტორიაზე მუსლიმთა მრავალსაუკუნოვანი ბატონობის შემდეგ, იმპერატორ ვილჰელმ II-ის პალესტინაში მნიშვნელოვანი ვიზიტის დროს, ბენედიქტელთა ორდენი ოსმალეთის იმპერიის სულთანისგან ყიდულობს მიწას ას ოცი ათას მარკაზე ოქროში. აბდულ-ჰამიდ II.

ამიერიდან აქ იწყება გულმოდგინე მშენებლობა, რომელიც კათოლიკური ორდენიდან გერმანელმა ძმებმა განავითარეს. არქიტექტორი იყო ჰაინრიხ რენარდი. ის გეგმავდა აახენში კაროლინგების საკათედრო ტაძრის მსგავსი ეკლესიის აშენებას. აღსანიშნავია, რომ მშენებლობაში გერმანული ტრადიციიდან გამომდინარე, ოსტატებმა ღვთისმშობლის მიძინების მონასტერში ბიზანტიური და თანამედროვე მუსლიმური ელემენტები შეიტანეს.

დღეს არისსაკურთხეველი წმინდა მიწის გერმანული საზოგადოების საკუთრებაშია. მისი პრეზიდენტი კიოლნის მთავარეპისკოპოსი.

წმიდა სამარხის ეკლესია

უფლის ტაძარი იერუსალიმში მრავალ სახელსა და ტიტულს ატარებს, მაგრამ ისინი ყველა ასე თუ ისე ერთი აზრის ანარეკლია. სალოცავი დგას იმ ადგილას, სადაც ჯვარს აცვეს ძე ღვთისა. სწორედ აქ აღდგა ის. ამ ტაძარში ტარდება წმიდა ცეცხლის დაღმართის ყოველწლიური ცერემონია.

ადგილი, სადაც იესო ქრისტე იტანჯებოდა, გარდაიცვალა და აღდგა, ყოველთვის პატივს სცემდა მორწმუნეებს. მისი ხსოვნა არ გაქრა ტიტუსის მიერ იერუსალიმის განადგურების შემდეგ და რამდენიმე წლის არსებობის შემდეგ ვენერას ტაძრის ამ ადგილას, რომელიც ადრიანეს ქვეშ იყო აშენებული.

მხოლოდ 325 წელს დაიწყო რომის იმპერატორის კონსტანტინე დიდის დედა, რომელსაც სიცოცხლეშივე ერქვა ფლავია ავგუსტა (ნათლობისას ელენა), ხოლო წმინდანად შერაცხვის შემდეგ ეწოდა მოციქულთა თანაბარი ელენა. ქრისტიანული ეკლესიის მშენებლობა.

წელიწადია ამ ადგილზე ეკლესია იყო აგებული. იგი აშენდა ბეთლემის ბაზილიკის გვერდით მაკარიუსის თაოსნობით. სამუშაოების დროს აშენდა შენობების მთელი კომპლექსი - ტაძარ-მავზოლეუმიდან საძვალემდე. აღსანიშნავია, რომ ეს მონუმენტური კომპოზიცია მოხსენიებულია ცნობილ მადაბას რუკაზე, რომელიც თარიღდება მეხუთე საუკუნით.

იერუსალიმის აღდგომის ეკლესია პირველად აკურთხეს კონსტანტინე დიდის დროს იმპერატორის პირადი თანდასწრებით. 335 წლიდან ამ დღეს აღინიშნება მნიშვნელოვანი მოვლენა - ტაძრის განახლება (26 სექტემბერი).

აღსანიშნავია, რომ დაახლოებით 1009 წელს ხალიფა ალ-ჰაკიმ ეკლესიაზე საკუთრება გადასცა ნესტორიანელებს, ნაწილობრივ გაანადგურა.შენობა. როდესაც ამ ინციდენტის შესახებ ხმებმა დასავლეთ ევროპას მიაღწია, ეს იყო ჯვაროსნული ლაშქრობების ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი.

მეთორმეტე საუკუნის შუა ხანებში ტამპლიერებმა აღადგინეს ტაძრის კომპლექსი. შენობის რომაული სტილი დღეს შეგიძლიათ ნახოთ მოსკოვის მახლობლად მდებარე ახალი იერუსალიმის ეკლესიაში, რაზეც მოგვიანებით ვისაუბრებთ.

მეთექვსმეტე საუკუნეში მიწისძვრამ საგრძნობლად გააფუჭა სალოცავის იერსახე. სამლოცველო ოდნავ დაბლა გახდა, ანუ ისეთი, როგორიც დღეს გამოიყურება. გარდა ამისა, განადგურება შეეხო კუვუკლიას. შენობები აღადგინეს ფრანცისკანელმა ბერებმა.

წმიდა სამარხის ეკლესია დღეს

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ახლო აღმოსავლეთში ყველაზე პოპულარული მომლოცველები იერუსალიმია. წმინდა სამარხის ეკლესია (რომლის ფოტოც ქვემოთ არის განთავსებული) მილიონობით მორწმუნეს იზიდავს საეკლესიო დღესასწაულებზე. ყოველივე ამის შემდეგ, სწორედ აქ ჩამოდის წმიდა ცეცხლი ყოველწლიურად. მიუხედავად იმისა, რომ ამ ცერემონიას არხების უმეტესობა ინტერნეტით ავრცელებს, ბევრს ურჩევნია სასწაული საკუთარი თვალით ნახოს.

XIX საუკუნის დასაწყისში ტაძარში ხანძარი გაჩნდა და ანასტასის ნაწილი დაიწვა, ზიანი მიადგა კუვუკლიასაც. შენობა სწრაფად აღადგინეს, მაგრამ ერთი საუკუნის შემდეგ აშკარა გახდა, რომ ეკლესიას რესტავრაცია სჭირდებოდა. სამუშაოს პირველი ეტაპის დასრულება მეორე მსოფლიო ომმა შეუშალა ხელი, ამიტომ საბოლოო შეხება 2013 წლამდე გაგრძელდა.

ნახევარი საუკუნის განმავლობაში მიმდინარეობდა მთელი კომპლექსის, როტონდის და გუმბათის ძირითადი რესტავრაცია.

დღეს ტაძარი მოიცავს იესო ქრისტეს ჯვარცმის ადგილს (გოლგოთა), კუვუკლიას და როტონდას.იგი (იყო საძვალე, სადაც იწვა ღვთის ძის ცხედარი აღდგომამდე), ასევე ჯვრის პოვნის ეკლესია, კათოლიკონი, ელენეს თანასწორთა ეკლესია და მრავალი გვერდითი სამლოცველოები.

დღეს ტაძარი აერთიანებს ექვსი კონფესიის წარმომადგენლებს, რომლებიც იზიარებენ მის ტერიტორიას და აქვთ საკუთარი თაყვანისცემის საათები. მათ შორისაა ეთიოპიური, კოპტური, კათოლიკური, სირიული, ბერძნული მართლმადიდებლური და სომხური ეკლესიები.

საინტერესო ფაქტი შემდეგია. სხვადასხვა კონფესიებს შორის კონფლიქტის გაუთვალისწინებელი შედეგების თავიდან აცილების მიზნით, ტაძრის გასაღები ერთ მუსულმანურ ოჯახშია (იუდა) და მხოლოდ სხვა არაბული ოჯახის წევრს (ნუსეიბეს) აქვს კარის გაღების უფლება. ეს ტრადიცია ჯერ კიდევ 1192 წელს დაიწყო და დღემდე პატივს სცემენ.

ახალი იერუსალიმის მონასტერი

"ახალი იერუსალიმი" დიდი ხანია იყო მოსკოვის სამთავროს მრავალი მმართველის ოცნება. ბორის გოდუნოვმა მისი მშენებლობა მოსკოვში დაგეგმა, მაგრამ მისი პროექტი განუხორციელებელი დარჩა.

ახალი იერუსალიმის ტაძარი პირველად პატრიარქ ნიკონის დროს ჩნდება. 1656 წელს მან დააარსა მონასტერი, რომელიც უნდა გადაეწერა პალესტინის წმინდა ღირსშესანიშნაობების მთელი კომპლექსი. დღეს ტაძრების მისამართი შემდეგია - ქალაქი ისტრა, სოვეტსკაიას ქუჩა, სახლი 2.

მშენებლობის დაწყებამდე ტაძრის ადგილზე მდებარეობდა სოფელი რედკინა და მიმდებარე ტყეები. სამუშაოების მსვლელობისას გამაგრდა ბორცვი, მოიჭრა ხეები და ყველა ტოპოგრაფიული სახელწოდება გადაკეთდა ევანგელურზე. ახლა გამოჩნდა ზეთისხილის, სიონისა და თაბორის ბორცვები. მდინარე ისტრას ამიერიდან იორდანე ეწოდა. აღდგომის ტაძარი, რომელიც აშენდა მეჩვიდმეტე საუკუნის მეორე ნახევარში,იმეორებს წმიდა სამარხის ეკლესიის კომპოზიციას.

პატრიარქ ნიკონის პირველი ფიქრიდან და შემდგომში, ეს ადგილი ალექსეი მიხაილოვიჩის განსაკუთრებული განწყობით სარგებლობდა. წყაროებში აღნიშნულია, რომ სწორედ მან უწოდა პირველად კომპლექსს „ახალი იერუსალიმი“ამ უკანასკნელის კურთხევისას.

აქ იყო მნიშვნელოვანი ბიბლიოთეკის კოლექცია, ასევე მუსიკალური და პოეზიის სკოლის მოსწავლეები. ნიკონის შერცხვენის შემდეგ მონასტერი გარკვეულ ვარდნაშია. მდგომარეობა საგრძნობლად გაუმჯობესდა მას შემდეგ, რაც ხელისუფლებაში მოვიდა ფიოდორ ალექსეევიჩი, რომელიც იყო გადასახლებული პატრიარქის სტუდენტი.

ამგვარად, დღეს ჩვენ ვირტუალური ტური გავემართეთ იერუსალიმის რამდენიმე ყველაზე ცნობილი ტაძრის კომპლექსში და ასევე მოვინახულეთ ახალი იერუსალიმის ტაძარი მოსკოვის რეგიონში.

წარმატებებს გისურვებთ, ძვირფასო მკითხველებო! თქვენი შთაბეჭდილებები იყოს ნათელი და თქვენი მოგზაურობა საინტერესო.