ყოფიერება ტრადიციულად ყოფიერების, როგორც ასეთის, ერთ-ერთი ძირითადი და ყველაზე რთული ფილოსოფიური კონცეფციაა. სწორედ მისგან იწყებენ ასახვას წარსულის დიდი ბრძენები და მასზე კამათობენ ჩვენი დროის ფილოსოფოსები. ყოფნა არის სიცოცხლე
ადამიანის სამყაროში თუ მთელ დიდ კოსმოსში, საიდანაც თითოეული ჩვენგანი მოვიდა და სად წავალთ ყველა თავის დროზე? წარმოუდგენელი საიდუმლო და მარადიული კითხვა, რომელიც აწუხებს ადამიანებს. პასუხების პოვნის მცდელობაში, ადამიანის არსებობის სრული და ჭეშმარიტი სურათის შესაქმნელად, წარმოიშვა კონცეფციის წარმოუდგენელი რაოდენობის ინტერპრეტაცია. მიმდინარე ტექსტში ძირითადი ტერმინები დიდი ასოებით არის დაწერილი მიზეზის გამო. ისინი არ არის ნივთების ჩვეულებრივი აღნიშვნა, მაგრამ შექმნილია მათი მასშტაბისა და სიღრმის ხაზგასასმელად.
მეცნიერებები, როგორიცაა მეტაფიზიკა და ონტოლოგია, თეოლოგია, კოსმოლოგია და ანთროპოლოგიის ფილოსოფია, ასობით წლის განმავლობაში ცდილობდნენ ძირითადი ასპექტების უფრო სრულად განხილვას. თითოეული მათგანი განიხილავს ყოფიერების ტიპებს, როგორც უნივერსალური სივრცისა და გონების ნაწილად. ამრიგად, თეოლოგია არის ცოდნის ფილიალი, რომელიც ეძღვნება ღვთაებრივ არსებობას. მეტაფიზიკა საუბრობს ამ ადამიანური ფენომენის საწყისებზე, სუპერ დახვეწილ, ზესენსიტიურ პრინციპებზე.სწორედ არისტოტელემ უწოდა მას "პირველი ფილოსოფია" და ხშირად ეს ორი ცნება ურთიერთდაკავშირებულად განიხილება და ზოგჯერ სრულიად იდენტურიც კი. კოსმოლოგიამ შესწავლის საგნად აირჩია სამყაროს არსი. სივრცე, ისევე როგორც მთელი მსოფლიო, არის ცოდნის სფერო. ონტოლოგია ყველაფერს არსებულად მიიჩნევს. ჰეგელის მიერ შემოთავაზებული ყოფის დიალექტიკა მას განიხილავს, როგორც მოვლენათა უწყვეტ ჯაჭვს, აზრებს, განუწყვეტელ მოძრაობას და განვითარებას. თუმცა ამ შეხედულებას ხშირად აკრიტიკებენ.
რა თქმა უნდა, ამგვარმა ფილოსოფიურმა მიმდინარეობამ განაპირობა ისეთი ცნებების ბუნებრივად გაჩენა, როგორიცაა "არსების სახეები". რა ფორმები შეიძლება მიიღოს? ინტერპრეტაციაში განსხვავებების მიუხედავად, დაბადება ჩვენი სამყაროს მხოლოდ მატერიალური და სულიერი ნაწილია. ეს არის არსებობის ამა თუ იმ სფეროს კუთვნილება, რომელმაც მიიღო ობიექტური და სუბიექტური რეალობის სახელი.
მატერიალური ნაწილი მოიცავს ყველაფერს, რაც არსებობს ადამიანის ნებისა და სურვილის მიუხედავად. ეს არის თვითკმარი და დამოუკიდებელი. ამავე დროს, ობიექტურ რეალობაში შედის არა მხოლოდ ბუნების ობიექტები, არამედ სოციალური ცხოვრების ფენომენებიც. სულიერი არსება უფრო დახვეწილი სტრუქტურაა. აზრები და სურვილები, აზრები, აზრები - ეს ყველაფერი უნივერსალური არსების სუბიექტური რეალობის ნაწილია.
როგორც თეთრი ვერ იარსებებს შავის გარეშე, ასევე ყოფიერება კარგავს თავის მნიშვნელობას საპირისპიროს გარეშე. ამ ანტიპოდს ეწოდება გარკვეული "არაფერი".
არაარსებობა - ასე უწოდებენ ხშირად ეგზისტენციის საპირწონეს. ყველაზე საინტერესო დაარაფრის აუხსნელი თვისება ის არის, რომ სამყაროს აბსოლუტური გაგებით ის უბრალოდ არ შეიძლება იყოს. მიუხედავად ასეთი განცხადების გარკვეული აბსურდულობისა, მას ადგილი აქვს ფილოსოფიაში.
თავად ადამიანი, მისი სიკვდილის შემდეგ, გადადის ამ არაფერში, მაგრამ მისი ქმნილებები, შთამომავლები და აზრები რჩება ამ სამყაროში და ხდება იმ რეალობის ნაწილი, რომელშიც აგრძელებენ ცხოვრებას შემდეგი თაობები. ასეთი „გადინება“საშუალებას გვაძლევს ვთქვათ, რომ ყოფა უსასრულოა და არაფერია პირობითი.
