როგორც ნებისმიერი სხვა რაიონის მაცხოვრებლები, ადგილობრივ მოსკოველებს, რა თქმა უნდა, აქვთ საკუთარი დამახასიათებელი დიალექტი, ანუ საკუთარი აქცენტი, საკუთარი გამოთქმა და სიტყვებისა და ფრაზების თანამოსაუბრეზე გადაცემის თავისებურებები. მითითებული მახასიათებლების მიხედვით, ისევე როგორც ინტონაციის მიხედვით, დედაქალაქის ძველი ტაიმერი ყოველთვის შეიძლება გამოირჩეოდეს სტუმრისგან. ამ განცხადების მართებულობას აღნიშნავენ არა მხოლოდ რუსები, არამედ უცხოეთიდან ჩამოსული ტურისტებიც კი. უფრო მეტიც, მოსკოვის დიალექტი დიდი ხანია გახდა ლიტერატურული მეტყველების საფუძველი. მაგრამ როგორ გაჩნდა და რატომ მოხდა, რომ დიდი გამოთქმა გახდა კულტურის სიმბოლო და მისაბაძი რუსულ ენაში? ჩვენ უნდა გავარკვიოთ მოსკოვური მეტყველების ფორმირების ისტორია და მისი ძირითადი გამორჩეული ნიშნები.
"აკანიე" რუსულად
ჩვენი უზარმაზარი ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონში, ჩვეულებრივად გამოითქმება სიტყვები, რომლებსაც აქვთ დაუხაზავი ხმოვანი "o" სხვადასხვა გზით. მაგალითად, დედაქალაქში, როგორც მოგეხსენებათ, ბავშვობიდან ჩვევიათ "ჰარაშო", "ბარადა", "მალაკო", "საბაკა", "კაროვა", "ვადა".ტამბოვის, ვორონეჟის, სმოლენსკის, ლიპეცკის, კალუგას და სხვა რეგიონების ძველმოძველები ამ სიტყვებს ანალოგიურად წარმოთქვამენ. მაშინ, როდესაც ჩრდილოეთ რეგიონების მაცხოვრებლები, მაგალითად, არხანგელსკის, კოსტრომას, ნოვგოროდის რეგიონების მაცხოვრებლები წარმოთქვამენ ამ სიტყვებს, როგორც დაწერილია, კერძოდ: "კარგი", "წვერი", "რძე", "ძაღლი", "ძროხა", "წყალი". ". და მათში საუბრის ამ წესის მიხედვით შეიძლება გამოვყოთ გარკვეული ტერიტორიის მკვიდრნიც.
როდიდან ეს მოხდა
"აკატის" მანერა, სავარაუდოდ, ჩვენს დედაქალაქში სამხრეთიდან შემოვიდა და ჩვენთვის ცნობილი ტერიტორიის მცხოვრებლებმა მიიღეს. მოსკოვის დიალექტის მსგავსი ნიშნები არსებობდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, უფრო ზუსტად, სადღაც მე -14 საუკუნის ბოლოდან. ამის დადასტურება ძველ რუსულ მატიანეებში და შემდგომ წერილობით წყაროებში გვხვდება.
მაგრამ ნოვგოროდის სამთავრო, რომელიც მდებარეობდა მოსკოვიდან თითქმის ხუთასი კილომეტრში, ამაყობდა თავისი დამოუკიდებლობით და, შესაბამისად, იმ ადგილების ძველმორწმუნეებმა თავიანთ ღირსებაზე დაბლა მიიჩნიეს სამხრეთელების მეტყველების მიღება. იმ პერიოდიდან მოყოლებული და დღემდე არსებობდა „სამეტყველო“საზღვარი რუსეთის „კარგად“ჩრდილოელებსა და რუსეთის „მყუდროებულ“მოსახლეობას შორის და ის გადის ნოვგოროდის სამხრეთით დაახლოებით ერთნახევარი კილომეტრის მანძილზე.
ივანე საშინელიდან ლომონოსოვამდე
მე-14 საუკუნიდან დაიწყო რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბება, რომელიც გაერთიანდა მოსკოვის სამთავროს ირგვლივ, რომელიც თანდათანობით დაიწყო სხვებზე მაღლა აწევა რეგიონული, სამხედრო, ეკონომიკური და პოლიტიკური მიღწევების წყალობით. „აკატის“მანერა სწორედ ამ ტერიტორიაზე გაჩნდაზუსტად ამ დროს. თუმცა, ჯერ არ იყო იმ დროს, რომ საბოლოოდ გაიდგა ფესვი და გახდა მოსკოვის დიალექტის დამახასიათებელი ნიშანი. იმ დღეებში ყველა ასე არ ლაპარაკობდა. თვით ივანე საშინელის „ოკალი“, ისევე როგორც მისი ბოიარი გარემოცვა. ასე მოიქცნენ მათი მიმდევრებიც.
და მხოლოდ ბევრად მოგვიანებით, მე-18 საუკუნეში, როდესაც რუსული ლიტერატურა შთამბეჭდავი ტემპით დაიწყო განვითარება, მოხდა ნამდვილი მეტყველების შესვენება. ცნობილი წიგნების შინაარსი გადაცემული იყო არა მხოლოდ ხელნაწერთა და ბეჭდურ გამოცემებში, არამედ სასაუბრო, ზეპირი ფორმით. ამ ყველაფერმა საფუძველი ჩაუყარა ამ დიალექტისთვის დამახასიათებელ გამოთქმას. მოსკოვი აღმოჩნდა ნამდვილი კულტურის ცენტრი და "აკანიე" საკმაოდ ფართოდ გავრცელდა არა მხოლოდ ამ მიწებზე, არამედ ბევრად უფრო შორს. ამრიგად, საფუძველი ჩაეყარა იმას, რასაც ახლა ჩვეულებრივ მოსკოვურ გამოთქმას უწოდებენ. ამაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა პიესებმა და თეატრალურმა ხელოვნებამ.
იმ დღეებში დიდი ლომონოსოვი წერდა:
მოსკოვის დიალექტი არა მხოლოდ დედაქალაქის მნიშვნელობის გამო, არამედ მისი შესანიშნავი სილამაზით მას სამართლიანად ანიჭებენ უპირატესობას სხვები და განსაკუთრებით ასო "o"-ს გამოთქმა სტრესის გარეშე, ისევე როგორც "a", არის. ბევრად უფრო სასიამოვნო…
ოქტომბრის შემდგომი პერიოდი
საუკუნის წინ რუსეთში გრანდიოზული ცვლილებები მოხდა. შესაბამისად შეიცვალა მოსახლეობის შემადგენლობაც, სოციალური საფუძვლები, ენაც. გაიზარდა თეატრების, კლუბების, სასწავლო დაწესებულებების რაოდენობა. გამოჩნდა რადიო, შემდეგ კი ტელევიზია. ამავე დროს, მოსკოვის დიალექტის ძველი ნორმები გადაიქცა იდეალური წიგნიერი ენის სიმბოლოდ, ერთგვარი მისილიტერატურული სტანდარტი. მსგავსი ვოკალიზმი ისმოდა რადიოში, სატელევიზიო შოუში და ფილმებში.
ლიტერატურული გამოთქმის სხვა დამახასიათებელ მახასიათებლებს შორის არის სლოკინი. მოსკოვური აქცენტი გვთავაზობს ხმოვან „ე“-ს ბუნდოვან გამოთქმას, ისე, რომ იგი „ი“-ს მსგავსი ხდება. მაგალითად, "გაზაფხული" რეპროდუცირებულია, როგორც რაღაც ამ სიტყვის მართლწერასა და "ვისნას" შორის.
ძველი მოსკოვური გამოთქმა
ლიტერატურული ენა მუდმივად ვითარდება და მისი ნორმებიც იცვლება. მაგალითად, თანამედროვე მოსკოველების ბებია-ბაბუა "ტკბილის" ნაცვლად ამბობდნენ - "ტკბილი". შესაბამისად, „სმარტი“„ჭკვიანად“ჟღერდა. ამ ტიპის ყველა სიტყვა მსგავს ტრანსფორმაციას დაექვემდებარა. ეს ითვლებოდა შესანიშნავი განათლებისა და კარგი მანერების მაჩვენებლად.
წარმოდგენილი საუბრის მანერა დღესაც ისმის იმდროინდელ პიესებზე დაფუძნებულ თეატრალურ დადგმებში. და, რა თქმა უნდა, ძველი მოსკოვის მეტყველების ყველაზე ნათელი კვალი ინახება ამ ეპოქის ლიტერატურულ ნაწარმოებებში. ამ და მსგავს ფენომენს კონსერვატიზმი ეწოდება. ლინგვისტური ნორმების გაფუჭება და მათი სხვებით ჩანაცვლება ბუნებრივ პროცესად უნდა ჩაითვალოს, რომლის შეჩერება შეუძლებელია. და არ უნდა.
ძველი მოსკოვისა და პეტერბურგის დიალექტები
პეტერბურგელების, ისევე როგორც მოსკოველების გამოსვლა ყოველთვის ითვლებოდა მისაბაძ მოდელად. როგორც ენათმეცნიერები ამბობენ, ეს ორი დიალექტი ძალიან ოდნავ განსხვავდება. იმდენად ცოტა, რომარ არსებობს რაიმე განსაკუთრებული მიზეზი მათი ერთმანეთთან დაპირისპირებისთვის. თუმცა, ჯერ კიდევ არსებობს განსხვავებები მოსკოველთა და პეტერბურგელების მეტყველებაში, თუმცა ჩვენს დროში ისინი თანდათან იშლება. მაშასადამე, ჩვენ უნდა განვიხილოთ მხოლოდ რამდენიმე ყველაზე დამახასიათებელი მათგან, რაც მოხდა გასულ საუკუნეში.
სიტყვების წარმოთქმის ძველ მოსკოვში უნდა ეთქვა: ათქვეფილი კვერცხი, ბულოშნაია. კულტურულ დედაქალაქში ყოფნისას ყოველთვის ჩვეული იყო „ჰ“-ის გავლა: ათქვეფილი კვერცხი, საცხობი. მაგრამ დღეს მოსკოვში არ არის ჩვეულებრივი ამის თქმა.
ძველი მოსკოვის სასცენო გამოსვლა ასევე მოითხოვდა გამოთქმას: დოშში, საფუარი, ლაგამი მყარი "ჟ"-ის ნაცვლად ისეთი სიტყვებით, როგორიცაა წვიმა, საფუარი, ლაგამი. ნახევარი საუკუნის წინ მოსკოვში არავის უკვირდა ჩვევა: „ზემოდან“, „ხუთშაბათის“ან „პირველის“ნაცვლად მსგავსი რამის რეპროდუცირება: პირველი, ოთხი ზედა. რაც, კიდევ ერთხელ, ახლა საერთოდ არ კეთდება.
თანამედროვე მოსკოველები
მიმდინარე საუკუნე შლის ბევრ საზღვარს და ანადგურებს ადამიანებს შორის არსებულ ბარიერებს. დღესდღეობით დედაქალაქი სავსეა სტუმრებით სხვა რეგიონებიდან და ქვეყნებიდან, რაც არ შეიძლება გავლენა იქონიოს მეტყველებაზე. შეიცვალა იგი, ისევე როგორც ახლახან მიღებული გამოთქმა, ასევე საუბრის მანერა. მეტყველებას ავსებს ბევრი ნასესხები სიტყვა უცხო ენებიდან, განსაკუთრებით საერთაშორისო ინგლისურიდან. ინტერნეტი ასევე მნიშვნელოვან როლს თამაშობს მის განვითარებაში. ამიტომ, შესაძლოა, მალე აზრი არ ჰქონდეს დედაქალაქში საუბრის მანერის სხვაგან გამოყოფას.
რას ამბობენ დღეს ადგილობრივი მოსკოველები? Ბევრიისინი კი ამტკიცებენ, რომ „აკატის“ჩვევა მათ სხვა რეგიონებიდან ჩამოსულებმა შემოიტანეს, ან ეს საბჭოთა პერიოდის კულტურის ხარკია. თავად სტუმრები ამტკიცებენ, რომ მოსკოველები ნელა, გულწრფელადაც კი ნელა გამოხატავენ საკუთარ თავს, ხოლო მათ მიერ გამოყენებული სიტყვებში ხმოვნები ზღვრამდეა გადაჭიმული. და ეს უდავოდ უცნაურია, ამ ქალაქის გიჟური რიტმის გათვალისწინებით.
ახალგაზრდული ჟარგონი
თითოეული ახალი თაობა ყოველთვის მეტ-ნაკლებად რევოლუციური ხდებოდა და ტრადიციულ ენას საკუთარ სიტყვებს უმატებდა. გამონაკლისი არც ჩვენი დროის ახალგაზრდობაა. მოსახლეობის ამ ნაწილის გავრცელებულ ჟარგონს დიდად უწყობს ხელს დღევანდელი პოპულარული ინფორმაციის წყაროები. ხოლო ჟარგონი, რომელსაც 21-ე საუკუნის ახალგაზრდობა იყენებს, უკვე ისმის მობილური ტელეფონებიდან და უხვად ჩანს ფორუმებსა და სოციალურ ქსელებში. მსგავსი სიტყვები გამოიყენება ფილმებში, სიმღერებში, თანამედროვე ლიტერატურაში.
მოსკოვის ახალგაზრდების გამოსვლას დიდად დაემატა კომპიუტერული ჟარგონი. ამის მაგალითი შეიძლება იყოს შემდეგი ცნებები: კლავიატურა - კლავიატურა, საკუთარი აზრი - IMHO. სურათს ინტერნეტში მომხმარებლის სახელის გვერდით ჩვეულებრივ ავატარს უწოდებენ. და საკმარისზე მეტია სხვა ასეთი მაგალითები.
რატომ გვჭირდება მეტყველების ეტიკეტი
უეჭველია, საზოგადოება მუდმივად იცვლება, როგორც ის ვითარდება. და ეს აუცილებელი და ნაყოფიერი პროცესია. თუმცა მნიშვნელოვანია ცივილიზაციის მემკვიდრეობა, მისი კულტურული ფენაც. საზოგადოება, რომელიც ივიწყებს თავის წინა მიღწევებს, ბოლომდე ვერ განვითარდება.კულტურის ერთ-ერთი სიმბოლო და მეტყველების ეტიკეტის მოდელი არის სწორი მოსკოვური მეტყველება. ეს ჯერ კიდევ აუცილებელია ადამიანური ცივილიზაციის მაღალ ინტელექტუალურ წარმომადგენლებს შორის ინფორმაციის ნაყოფიერი გაცვლისთვის.
რატომ გვჭირდება მეტყველების ეტიკეტი? სასიამოვნო საუბრის გამართვა, როგორც ყოველთვის ჩვეულებისამებრ იყო, სხვებზე შთაბეჭდილების მოხდენა, როგორც კარგად აღზრდილი, კულტურული ადამიანები. და ეს მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ საკუთარი „მეს“ამაღლებისთვის, არამედ ბიზნესის წარმატებული წარმართვისთვის, კარიერული წინსვლისთვის.
