"ადამიანი ლერწამია, ბუნებით ყველაზე სუსტი, მაგრამ ის მოაზროვნე ლერწამია" ალბათ ბლეზ პასკალის ყველაზე ცნობილი გამონათქვამია, რომელიც ბევრს გაუგია.
რაზეა ეს ფრაზა? რა აზრი აქვს მას? რატომ გახდა იგი ცნობილი? ეს და მრავალი სხვა კითხვა უცვლელად ჩნდება იმ ადამიანებისთვის, რომლებსაც ახასიათებთ ცნობისმოყვარეობა და სურვილი, მიაღწიონ იმას, რაც არ იქნება განხილული.
ვინ არის ბლეზ პასკალი?
ზაფხულის პირველი თვის შუა რიცხვებში, კერძოდ, 19 ივნისს, მე-17 საუკუნის დასაწყისში, საფრანგეთის გამორჩეულ ქალაქ კლერმონ-ფერანში ბიჭი დაიბადა. მშობლებმა მას საკმაოდ უცნაური სახელი დაარქვეს - ბლეზი.
ბავშვი გაჩნდა გადასახადების აკრეფის ადგილობრივი ფილიალის უფროსის, ბატონი პასკალის ოჯახში. მისი ჩვეულებრივი სახელი იყო ეტიენი. ფრანგული მეცნიერების მომავალი მნათობის დედა იყო ანტუანეტა ბეგონი, ქალიშვილი და ოვერნის პროვინციის სენესშალის მემკვიდრე.მომავალი მეცნიერი ერთადერთი შვილი არ იყო, ოჯახში მის გარდა რამდენიმე გოგონა იზრდებოდა.
1631 წელს მთელმა ოჯახმა მოახერხა წყნარი პროვინციული ქალაქიდან პარიზში გადასვლა, სადაც მეცნიერი გარდაიცვალა 1662 წლის აგვისტოში.
რა გააკეთა პასკალმა?
ყველა საშუალო სკოლის მოსწავლემ იცის პასკალის სახელი. სწორედ მის შესახებ სასკოლო სასწავლო გეგმის ფარგლებში მიღებული ინფორმაციის გამოა, რომ ამ ადამიანის საქმიანობა უმეტეს შემთხვევაში დაკავშირებულია მხოლოდ მათემატიკასთან და სხვა ზუსტ მეცნიერებებთან.
ამავდროულად, ეს მეცნიერი სწავლობდა არა მხოლოდ ფიზიკას, მექანიკას, მათემატიკას, არამედ ლიტერატურას, ფილოსოფიას და ბევრ სხვას. მეცნიერი მამამისმა მიიღო, რომელიც თავად იყო ცნობილი მათემატიკოსი, რომელმაც მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ამ მეცნიერების განვითარებაში.
მეცნიერმა გააკეთა მრავალი აღმოჩენა, რომელიც მნიშვნელოვანია მათემატიკისთვის, მექანიკისთვის, ოპტიკისთვის, ფიზიკისთვის. მაგრამ ამის გარდა, პასკალი გატაცებული იყო ლიტერატურით, ისევე როგორც მრავალი რელიგიური და ფილოსოფიური კითხვა, რომელიც ეხება ადამიანის ადგილს მსოფლიოში. ამ სფეროებში კვლევის შედეგი იყო მრავალი სამუშაო, რომელიც შეიცავდა კონკრეტულ ცნებებსა და იდეებს, მათ შორის პასკალის ცნობილი „აზროვნების ლერწამი“.
რომელ ნაშრომში ადარებს მეცნიერი ადამიანს ლერწმს?
ეს კითხვა ყველაზე აქტუალურია მათთვის, ვინც არ იცნობს პასკალის შემოქმედებას, მაგრამ გსმენიათ გამოთქმა, რომელიც ადამიანს ადარებს ლერწამს და სურს წაიკითხოს ზუსტი ნაწარმოები, საიდანაც არის აღებული ციტატა.
წიგნს ჰქვია აზრები რელიგიისა და ზოგიერთის შესახებსხვა ნივთები." ორიგინალური ფრანგული სათაურია Pensées sur la Revolution et sur quelques autres sujets. მაგრამ ბევრად უფრო ხშირად ეს ფილოსოფიური ნაშრომი ქვეყნდება მარტივი სახელით - "ფიქრები".
ამ ნაშრომმა სინათლე მხოლოდ ფილოსოფოსის, მწერლისა და მეცნიერის გარდაცვალების შემდეგ იხილა. სინამდვილეში, ეს არ არის წიგნი. ეს გამოცემა არის ყველა ჩანაწერის, მონახაზის, ჩანახატის კრებული, რომელიც პასკალის ოჯახმა აღმოაჩინა მისი გარდაცვალების შემდეგ.
რას ამბობს ეს შედარება?
ეს ფილოსოფიური მეტაფორა ფაქტობრივად არ არის მხოლოდ მხატვრული შედარება, ის რეალურად განსაზღვრავს იმ ფაქტს, რომ ადამიანი, როგორც მოაზროვნე არსება, არ უნდა თვლიდეს თავის თავს რაიმე განსაკუთრებულად. ის კვლავ რჩება მხოლოდ მარცვლად, სამყაროს ნაწილაკად, იგივე ქვიშა, ქვები ან ლერწამი. ის არ ჰგავს შემოქმედს, რომელიც ყველაფერზე მაღლა დგას. თავად ადამიანი შემოქმედების ნაწილია და მხოლოდ.
მიზეზი, აზროვნების უნარი - ეს არის ადამიანების გამორჩეული თვისება, მაგრამ არ აძლევს მათ ამაღლების მიზეზს. სამყაროზე მაღლა ამაღლების მცდელობისას ადამიანი საკუთარ თავს ეწინააღმდეგება ყველაფერს, რაც არსებობს და, რა თქმა უნდა, ლერწამივით ტყდება დარტყმის ან ქარის ძლიერი ნაკადის ქვეშ. მოაზროვნე ლერწამი არის მეტაფორა, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის არსს. მაგრამ გამოთქმის მნიშვნელობა ამით არ შემოიფარგლება, ის უფრო ღრმაა.
რისი თქმა სურდა ფილოსოფოსს?
აძლევს ადამიანს ისეთ მხატვრულ და საკმაოდ მეტაფორულ განმარტებას, როგორიც არის "მოაზროვნე ლერწამი", მეცნიერიშეავსო იგი განადგურების შესახებ ასახვით. მეცნიერმა ადამიანის განადგურება ერთგვარ ფილოსოფიურ პარადოქსად მიიჩნია.
ერთის მხრივ, ადამიანი შემოქმედის ერთადერთი ქმნილებაა გონიერებით, რომელსაც შეუძლია აზროვნება და შემეცნება. მაგრამ მეორეს მხრივ, უბრალო სიმცირე საკმარისია მის დასანგრევად - წვეთი, ამოსუნთქვა. არ არის საჭირო, რომ სამყაროს ყველა ძალა აიღოს იარაღი ადამიანის წინააღმდეგ, რათა ის გაქრეს. როგორც ჩანს, ეს ადამიანების უმნიშვნელოობის მტკიცებულებაა, მაგრამ ყველაფერი არც ისე მარტივია, როგორც ჩანს.
"სააზროვნო ლერწამი" არ არის შემთხვევითი სიტყვებისგან შემდგარი ფრაზა. ლერწამი ადვილად იშლება, ანუ პირდაპირ ანადგურებს. თუმცა ფილოსოფოსი ამატებს სიტყვას „აზროვნება“. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ფიზიკური გარსის განადგურება სულაც არ იწვევს აზროვნების სიკვდილს. და აზრის უკვდავება სხვა არაფერია, თუ არა ამაღლება.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანი ერთდროულად არის ყველაფრის ნაწილაკიც, რაც არსებობს და "გვირგვინი შემოქმედებისა". მაშინაც კი, თუ სამყაროს მთელი ძალა მასზე დაეცემა, ის შეძლებს ამის გაცნობიერებას, გაგებას და გააზრებას. ამის შესახებ პასკალი წერს.
როგორ გახდა გამოთქმა ცნობილი ჩვენს ქვეყანაში?
"ზღვის ტალღებში მელოდია…" - ეს არ არის სტრიქონი სიმღერიდან ან ლექსიდან. ასე ჰქვია F. I. ტიუტჩევის ლექსს. ნაწარმოები აბალანსებს ორი ჟანრის – ელეგიისა და ლირიკის ზღვარზე. იგი სავსეა ფილოსოფიური ასახვით ადამიანის არსზე, სად არის მისი ადგილი მის გარშემო არსებულ სამყაროში და რა როლი აქვს ყველაფერში, რაც გარშემო ხდება.
ტიუტჩევმა ეს ლექსი დაწერა თავისი ცხოვრების ერთ-ერთ ყველაზე რთულ პერიოდში. პოეტი გლოვობდასაყვარელი ადამიანის დაკარგვა და გარდა ამისა, მან დაიწყო ჯანმრთელობის პრობლემები. ამავე დროს, ანუ მე-19 საუკუნეში, რუსეთში დიდი ინტერესი იყო ფილოსოფიური აზროვნების მიმართ. რა თქმა უნდა, შემოქმედებით, ინტელექტუალურ და უბრალოდ მოაზროვნე ადამიანებს შორის მოთხოვნადი იყო არა მხოლოდ თანამემამულეების ნამუშევრები. დიდი ინტერესი გამოიწვია დასავლელი მეცნიერების, როგორც თანამედროვეთა, ისე ადრე მცხოვრებთა ნაშრომებმა, აზრებმა და კვლევებმა. რა თქმა უნდა, მათ შორის იყო ბლეზ პასკალის ნამუშევრები. რა თქმა უნდა, ეჭვგარეშეა, მათ იცნობდა ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევი.
სინამდვილეში, ტიუტჩევის შემოქმედება ძალიან შეესაბამება პასკალის აზრებს. საუბარია დრამაზე, რომელიც დამახასიათებელია ადამიანის თვითაღქმისა და მის გარშემო არსებულ სამყაროში ობიექტური ფიზიოლოგიური ადგილის დისონანსისთვის. პოეტი იმავე კითხვებს სვამს, რასაც ფრანგი ფილოსოფოსი. თუმცა ტიუტჩევი მათ ცალსახად პასუხს არ იძლევა. რუსი პოეტის შემოქმედება მთავრდება რიტორიკით, კითხვით.
მაგრამ, რა თქმა უნდა, ფრაზა „აზროვნების ლერწამი“მტკიცედ შემოვიდა რუსულ ლექსიკაში, სულაც არ არის ლექსში გადმოცემული აზრებისა და ანტითეზების თანხმობის გამო ფრანგი მეცნიერის ნაშრომის შინაარსთან და არსთან.. ტიუტჩევის ნაშრომში ადამიანური ბუნების ეს განმარტება უბრალოდ გამოიყენება. ლექსი მთავრდება სტრიქონით "და მოაზროვნე ლერწამი დრტვინავს?".
