ეს არ იყო ოფიციალური იურიდიული ინსტიტუტი და არ იყო მიბმული სახელმწიფოსთან ან ეკლესიასთან. პლატონური აკადემია ფლორენციაში არის თავისუფალი საზოგადოება, რომელიც ჩამოყალიბებულია სხვადასხვა ფენისგან, სხვადასხვა პროფესიის მქონე, სხვადასხვა ადგილიდან ჩამოსული, პლატონზე, ნეოპლატონიზმზე, ფილოსოფია პერენისზე..
აქ შეიკრიბნენ საეკლესიო წარმომადგენლები (ეპისკოპოსები, კანონები), და საერო პირები, და პოეტები, და მხატვრები, და არქიტექტორები, და რესპუბლიკელი მმართველები და იმ ეპოქის ეგრეთ წოდებული ბიზნესმენები.
ფლორენციის პლატონური აკადემია (ფოტო ქვემოთ) მოქმედებდა როგორც მრავალმხრივი ნიჭიერი პიროვნებების ერთგვარი საძმო, რომლებიც მოგვიანებით გახდნენ ცნობილი. ესენია: მარსილიო ფიჩინო, კრისტოფორო ლანდინო, ანჯელო პოლიციანო, მიქელანჯელო ბუანაროტი, პიკო დე ლა მირანდოლა, ლორენცო ბრწყინვალე, ფრანჩესკო კატანია, ბოტიჩელი და ა.შ.
ასე რომ, ამ სტატიაში პირდაპირ ვისაუბრებთ გენიოსთა ძმობაზე, რომელიცეწოდა "პლატონის აკადემია ფლორენციაში" (ხელმძღვანელი - ფიჩინო).
მისი შექმნის წინაპირობები
აღორძინების იმპულსი უკვე დიდი ხანია მწიფდება. მიუხედავად იმისა, რომ მე-12 - მე-17 საუკუნის შუა ხანები იმ ეპოქის ვადებად ითვლება, მიუხედავად ამისა, მისი კულმინაცია, აპოთეოზი მოდის მე-15-მე-16 სს. ცენტრი იყო იტალია, უფრო სწორედ ფლორენცია.
ამ დროს იგი იმყოფებოდა ევროპული საერო და კულტურული ცხოვრების სიღრმეში. სწორედ იქ ჩამოვიდნენ ხალხი გერმანიიდან ხელოვნებისა და მეცნიერების შესასწავლად. პარიზში ფლორენციის სიახლეებმა მიიპყრო სორბონის პროფესორების ყურადღება, რომლებიც მათ თითქმის „ახალ სახარებად“თვლიდნენ.
მნიშვნელოვანი როლი, რომელიც ამ ქალაქმა ითამაშა განსახილველ ეპოქაში, აღწერა რ. მარსელმა. მას სჯეროდა, რომ ღირდა სხვაგან ამგვარი აღორძინებისთვის პირობების არარსებობის აღიარება. სწორედ ფლორენციას - როგორც ჰუმანიზმის ცენტრს, სინათლის ცენტრს - შეეძლო ადამიანის სულის მთელი სიმდიდრის მიზიდვა გამონაკლისის გარეშე. ეს იყო ადგილი, სადაც ყველაზე ძვირფასი ხელნაწერები იყო თავმოყრილი, სადაც გამოჩენილი მეცნიერების შეხვედრა შეიძლებოდა. გარდა ამისა, ფლორენცია მის მიერ გაიგივებული იყო ხელოვნების გიგანტურ სახელოსნოსთან, სადაც ყველამ თავისი ნიჭი შეიტანა.
ამგვარად, აღარ რჩება კითხვები იმის შესახებ, თუ რატომ აჩვენა მსოფლიოს პლატონის აკადემიამ ფლორენციაში, რომლის ლიდერიც ფიჩინოა, უნიკალური გენიოსები, რომლებმაც შეუდარებელი წვლილი შეიტანეს ჩვენი ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში თავიანთი ნამუშევრებით.
დასავლეთის ათენი
ე.წ ფლორენცია იმიტომთურქების მიერ კონსტანტინოპოლის დაპყრობის შემდეგ იქ მოიყარა ძველი სამყაროს კულტურული და სულიერი სიმდიდრე. ერთი „მისტიური ფუძედან“გაჩნდა უნიკალური ფენომენი, როგორც იტალიის, ისე მთლიანად ევროპის კულტურის ისტორიაში, სახელწოდებით „პლატონის აკადემია ფლორენციაში“. მას ხელმძღვანელობდა ფიჩინო, პლატონური ფილოსოფოსი. აკადემიის კიდევ ერთი სახელია „პლატონოვების ოჯახი“, თუმცა მას ჰქონდა თავისი არსებობის მოკლე, მაგრამ საკმაოდ ბრწყინვალე ისტორია. ამაში საგრძნობლად დაეხმარნენ ფლორენციის ცნობილი მმართველები კოზიმო დე მედიჩი და მისი შვილიშვილი ლორენცო.
მოკლე ისტორია პლატონური ოჯახის
პლატონური აკადემია ფლორენციაში დაარსდა 1470 წელს ზემოხსენებული კოზიმოს მიერ. კეთილდღეობის მწვერვალი მოდის მისი შვილიშვილი ლორენცო მედიჩის მეფობაზე, რომელიც მისი წევრია. აკადემიის ხანმოკლე აყვავების მიუხედავად (10 წელი), მან მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ევროპის კულტურასა და აზროვნებაზე. პლატონის აკადემიამ ფლორენციაში შთააგონა მისი ეპოქის ყველაზე ცნობილი მოაზროვნეები, მხატვრები, ფილოსოფოსები, მეცნიერები, პოლიტიკოსები, პოეტები. ეს არ იყო მხოლოდ უაღრესად სულიერი, ნიჭიერი და ინტელექტუალური ადამიანების შეხვედრის ადგილი. დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ ფლორენციის პლატონური აკადემია არის თანამოაზრეების ძმობა, გაერთიანების კრიტერიუმი, რომელიც იყო ახალი, უკეთესი სამყაროს, ადამიანის, მომავლის, ასე ვთქვათ, ოქროს ხანის ოცნება. აღორძინების მცდელობის ღირსი. ბევრი მას ფილოსოფოსობას უწოდებს და ზოგჯერ ცხოვრების წესსაც კი. ცნობიერების სპეციფიკური მდგომარეობა, სული…
პლატონის აკადემია ფლორენციაში, რომლის იდეოლოგიური ლიდერი- ფიჩინო, ქმნის ახალ სულიერ კლიმატს, რომლის წყალობითაც შემუშავდა და გავრცელდა მოდელები (იდეები), რომლებიც დღემდე აღიარებულია ეპოქის მთავარ იდეებად. „პლატონოვების ოჯახის“დატოვებული მემკვიდრეობა კოლოსალურია. პლატონური აკადემია ფლორენციაში არის იმის მატარებელი, რასაც რენესანსის მითს უწოდებენ. შეიძლება ითქვას, რომ მისი ისტორია დიდი ოცნების ისტორიაა.
პლატონის აკადემია ფლორენციაში: M. Ficino
ის იყო როგორც ფილოსოფოსი, ასევე მეცნიერი, და თეოლოგი და რენესანსის გამოჩენილი მოაზროვნე, რომელმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ფილოსოფიის ევოლუციაზე მე-17-მე-18 საუკუნეებში.
მარსილიო დაიბადა ფლორენციის მახლობლად (1433-19-10). სწავლობდა ლათინურ და ბერძნულ, მედიცინას, ფილოსოფიას. ადრეულ პერიოდში მან გამოიჩინა ინტერესი პლატონის (მისი სკოლის) მიმართ. კოზიმო მედიჩისა და მისი მემკვიდრეების მფარველობამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა იმაში, რომ ფიჩინომ თავი მიუძღვნა მეცნიერულ ცოდნას.
1462 წელს იგი აღიარეს ფლორენციის პლატონური აკადემიის იდეოლოგიურ ლიდერად, ხოლო 1473 წელს გახდა მღვდელი, ეკავა მრავალი მაღალი წოდების საეკლესიო თანამდებობა. მისი ცხოვრება შეწყდა კარეგიში, ფლორენციის მახლობლად (1499-01-10).
ფიჩინოს დამსახურებული ნამუშევრები
მარსილიოს ეკუთვნის პლატონისა და პლოტინის ლათინურ ენაზე შეუდარებელი თარგმანები. მათი სრული კოლექციები დასავლეთ ევროპაში (გამოქვეყნებული 1484/1492 წლებში) ფართოდ იყო მოთხოვნილი მე-18 საუკუნემდე.
მან ასევე თარგმნა ჰერმეტული კოდექსის ტრაქტატები სხვა ნეოპლატონიკოსები, როგორიცაა იამბლიქე, პორფირი, პროკლე დიადოქოსი და სხვ. პოპულარული იყო მისი გამორჩეული კომენტარებიპლატონური და პლოტინური თხზულებები და ერთ-ერთი მათგანი (პლატონურ დიალოგს, სახელწოდებით "დღესასწაული") გახდა სიყვარულის შესახებ დიდი დისკუსიის წყარო რენესანსის მოაზროვნეებს, მწერლებსა და პოეტებს შორის..
მარსილიოს მიხედვით, პლატონი სიყვარულს განიხილავდა, როგორც სულიერ ურთიერთობას ეგრეთ წოდებულ ადამიანებს შორის, რომელიც დაფუძნებულია მათ თავდაპირველ შინაგან სიყვარულზე უფლის მიმართ.
პლატონის თეოლოგია სულის უკვდავების შესახებ
ეს არის ფიჩინოს ყველაზე მნიშვნელოვანი ფილოსოფიური ნაშრომი (1469-74, 1 გამოცემა - 1482). ეს არის მეტაფიზიკური ტრაქტატი (დახვეწილი), სადაც პლატონისა და მისი მიმდევრების სწავლებები წარმოდგენილია არსებული ქრისტიანული თეოლოგიის შესაბამისად. ეს ნაშრომი (ზუსტად იტალიური პლატონიზმის უაღრესად სისტემატური ნაშრომი მთელი რენესანსისთვის) მთელ სამყაროს ამცირებს 5 ფუნდამენტურ პრინციპამდე, კერძოდ:
- ღმერთო;
- ცის სული;
- ცენტრირებული გრძნობადი სული;
- ხარისხი;
- სხეული.
ტრაქტატის მთავარი თემაა ადამიანის სულის უკვდავება. ფიჩინოს სჯეროდა, რომ ჩვენი სულის ამოცანაა ჭვრეტა, რომელიც სრულდება ღმერთის პირდაპირი ხედვით, თუმცა, ამ მიზნის იშვიათი მიღწევის გამო დედამიწაზე, მისი მომავალი ცხოვრება უნდა იქნას მიღებული პოსტულატად, სადაც ის აღწევს თავის ბედს.
ფიჩინოს ცნობილი ნაშრომები რელიგიაში, მედიცინასა და ასტროლოგიაში
ფართო პოპულარობით სარგებლობდა ისეთი ტრაქტატი, როგორიცაა "ქრისტიანული რელიგიის წიგნი" (1474). მიმოწერამარსილიო ისტორიული, ბიოგრაფიული ინფორმაციის მდიდარი წყაროა. წერილების უმეტესობა სინამდვილეში ფილოსოფიური ტრაქტატებია.
თუ გავითვალისწინებთ სხვა ნაშრომებს, რომლებიც ეძღვნება მედიცინას, ასტროლოგიას, შეგვიძლია გამოვყოთ "სამი წიგნი ცხოვრების შესახებ" (1489 წ.). მარსილიო ფიჩინო არის განვითარებადი რენესანსის ერთ-ერთი წამყვანი მოაზროვნე, რენესანსული პლატონიზმის მნიშვნელოვანი წარმომადგენელი.
ფიჩინოს აღქმა ღმერთის შესახებ
ერვინ პანოფსკის მიხედვით, მისი სისტემა სადღაც შუაშია სქოლასტიკას (ღმერთი, როგორც სასრული სამყაროს ტრანსცენდენცია) და უახლეს პანთეისტურ თეორიებს შორის (ღმერთი არის უსასრულო სამყაროს იდენტურობა). პლოტინის მსგავსად, მას ესმის უფალი, როგორც გამოუთქმელი. ღმერთის მისი აღქმა ემყარება იმ ფაქტს, რომ უფალი არის ერთგვაროვანი, უნივერსალური. ის რეალობაა, მაგრამ არა პრიმიტიული მოძრაობა.
ფიჩინოს მიხედვით, ღმერთმა შექმნა ჩვენი სამყარო, „თვითონ ფიქრობს“, რადგან მის ფარგლებში არსებობა, ფიქრი, სურვილი სულ ერთია. უფალი არ არის მთელ სამყაროში, რომელსაც არ აქვს საზღვრები და ამიტომ არის უსასრულო. მაგრამ ამავე დროს, ღმერთი მასშია, რადგან ის ავსებს მას, ხოლო თავად არ არის სავსე, რადგან ის თავად არის სისავსე. ასე წერს მარსილიო თავის ერთ-ერთ დიალოგში.
ფიჩინო: მისი ცხოვრების ბოლო წლები
1480-90-იან წლებში. მარსილიო აგრძელებს „ღვთისმოსავი ფილოსოფიის“შესწავლას. ის თარგმნის ლათინურ ენაზე და კომენტარს აკეთებს პლოტინის ენეადებზე (1484-90, გამოქვეყნდა 1492 წელს), პორფირიულ თხზულებებს, აგრეთვე იამბლიხუსს, არეოპაგიტს, პროკლეს (1490-92),ფსელა და სხვები.
მას აქვს დიდი ინტერესი ასტროლოგიის სფეროს მიმართ. 1489 წელს ფიჩინომ გამოაქვეყნა სამედიცინო-ასტროლოგიური ტრაქტატი სახელწოდებით „ცხოვრების შესახებ“, რის შემდეგაც კონფლიქტი მწიფდებოდა კათოლიკური ეკლესიის უმაღლეს სამღვდელოებასთან, უფრო სწორედ, პაპ ინოკენტი VIII-თან. და მხოლოდ სერიოზული მფარველობა იხსნის ფიჩინოს ერესის ბრალდებისგან.
შემდეგ 1492 წელს მარსილიო წერს ტრაქტატს სახელწოდებით "მზისა და სინათლის შესახებ", რომელიც გამოქვეყნებულია 1493 წელს და მომდევნო წელს ასრულებს პლატონის დიალოგების ინტერპრეტაციას. „პლატონური ოჯახის“წინამძღოლის ცხოვრება დასრულდა ნაწარმოების „რომაელთა მიმართ ეპისტოლე“(მოციქული პავლე) კომენტარისთვის..
პლატონის აკადემია ფლორენციაში: Landino
ის იყო რიტორიკის პროფესორი. ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში კრისტოფორომ თავი გამოიჩინა პოეტურ კონკურსში (1441 წ.). ლანდინო ფიჩინოს მეგობარი და მრჩეველი იყო. კრისტოფორო აღიარებულია ვირგილიუსის, დანტეს, ჰორაციუსის პირველ ყველაზე ცნობილ კომენტატორად. ის პირდაპირ აქვეყნებს დიდ დანტეს, მისი წყალობით მსოფლიო გაიგებს აკადემიის კიდევ ერთ ოცნებას (ზრუნვას): ამ პოეტის რეაბილიტაცია, ყველაფერი გავაკეთოთ, რომ ხალხმა აღიაროს ის ერთ-ერთ შეუდარებელ პოეტად, გენიოსად, რომელიც იმსახურებს თაყვანისცემას იმავეში. ისევე როგორც ვერგილიუსი, ანტიკური სამყაროს სხვა შემქმნელები.
კრისტოფორო ჩაწერს უამრავ საუბრებს პლატონურ აკადემიაში, რის გამოც ისინი ჩვენს დრომდე მოვიდა.
ლანდინო, თავისი გამორჩეული ტრაქტატებით, შეუდარებელი წვლილი შეაქვს ისეთ პრობლემაში, როგორიცაა "აქტიური ცხოვრების თანაფარდობა ჩაფიქრებულ ცხოვრებასთან" - პირველი მთავარი კითხვა,რომლებსაც აქტიურად განიხილავდნენ რენესანსის ეპოქის ფილოსოფოსები..
და ბოლოს, უნდა გავიხსენოთ, რომ სტატიაში განიხილება აღორძინების ეპოქის თანამოაზრეების გამორჩეული საზოგადოება, რომელიც ცნობილია როგორც პლატონური აკადემია ფლორენციაში (აზროვნების ლიდერი - მარსილიო ფიჩინო)..
